752年、この大仏に目が入れられました。
その前の年、僧正という位に就いたのは、南から来たと記される婆羅門の僧でした。
名を菩提といいます。
In the year 752, the eyes of this Great Buddha were painted in.
The year before, the rank of Soujou was given to a monk written of as a Brahmin who had come from the south.
His name was Bodhi.
752 ईस्वी में इस महाबुद्ध की आँखें खोली गईं।
उससे एक वर्ष पहले, सोउजोउ नामक पद पर वह भिक्षु था, जिसे दक्षिण से आया ब्राह्मण लिखा गया है।
उसका नाम बोधि था।
日本の正史『續日本紀』が、その日を書き残しています。
「夏四月乙酉。盧舍那大佛像成。始開眼。」―― 夏四月乙酉の日、盧舍那大佛像成り、始めて開眼す。
天皇が東大寺へ行幸し、文武百官を率いて斎会を開きました。
儀式の格は、元日と同じ。五位以上の官人は礼服を着ました。
招いた僧の数は、一万。
雅楽寮と諸寺の音楽が、みな集まりました。
五節、久米儛、楯伏、踏歌、袍袴の歌舞が、東と西から声を発し、庭を分けて奏されました。
書き手は、こう結んでいます。
「佛法東歸。齋會之儀。未嘗有如此之盛也。」
仏法が東へ伝わって以来、これほど盛んな法会はまだ無い。
ところが、この正史は、その日の導師が誰であったかを書いていません。
記事を終わりまで読んでも、名は出てきません。
名が出るのは、570年あとに編まれた本です。
一方で、正史はこの人を確かに記しています。
天平8年、西暦736年の冬10月。
唐から来た僧の道璿とならべて、「波羅門僧菩提」に時服を施した、と。
そして開眼の前の年、天平勝宝3年、西暦751年。
「詔以菩提法師爲僧正。」―― 詔して菩提法師を以て僧正と爲す。
正史は、同じ詔で良弁法師を少僧都としたとも記しています。
この大仏が完成する前の年に、その位に就いていたのが、南から来たと記される婆羅門の僧でした。
The official chronicle of Japan, the Shoku Nihongi, records that day.
"Summer, fourth month, day of the wood rooster. The great image of Vairocana was completed. The eyes were opened for the first time."
The emperor came to Toudaiji and, with the whole civil and military court, held a great assembly.
The ceremony was ranked equal to New Year's Day. Officials of the fifth rank and above wore court robes.
Ten thousand monks were invited.
The music office and the temples brought their musicians, and all their music came together.
The dances — gosechi, kume-mai, tatefushi, touka, houko — sounded from the east and from the west, and were performed with the courtyard divided between them.
The chronicler closes with this:
"Since the Buddha's law came east, there has never been an assembly of such splendour."
Those are the words of the chronicle itself.
And yet the chronicle **does not say who officiated at the eye-opening.**
Read the entry to its end, and no name appears.
The name appears in a book compiled 570 years later.
The chronicle does record the man himself, though.
In the winter of 736, in the tenth month —
seasonal robes were given to the Tang monk Dousen and to "the Brahmin monk Bodhi."
And in 751, the year before the eye-opening:
"By imperial decree, the monk Bodhi was made Soujou."
The same decree, the chronicle notes, made the monk Rouben a Shousouzu.
The year before this Great Buddha was finished, that rank was held by a monk written of as a Brahmin who had come from the south.
जापान का राजकीय इतिहास "शोकु निहोंगि" उस दिन को दर्ज करता है।
"ग्रीष्म, चौथे महीने के किनोतो-तोरी दिन। रुशाना महाबुद्ध की प्रतिमा पूर्ण हुई। पहली बार नेत्र-उन्मीलन हुआ।"
सम्राट तोदाइजि पधारे और समस्त अधिकारियों को साथ लेकर धर्म-सभा की।
समारोह का दर्जा नववर्ष के दिन जैसा था। पाँचवें पद से ऊपर के अधिकारी दरबारी वस्त्र में आए।
आमंत्रित भिक्षुओं की संख्या: दस हज़ार।
दरबारी संगीत-विभाग और अनेक मंदिरों के संगीतकार आए, और सारा संगीत एक साथ जुटा।
गोसेचि, कुमे-माइ, तातेफुशि, तोउका, होउको के नृत्य-गीत पूर्व और पश्चिम दोनों ओर से गूँजे, और आँगन को बाँटकर प्रस्तुत किए गए।
लेखक इन शब्दों से समाप्त करता है:
"बुद्ध-धर्म के पूर्व में आने के बाद से, धर्म-सभा का ऐसा वैभव पहले कभी नहीं हुआ।"
यह राजकीय इतिहास के अपने शब्द हैं।
फिर भी यही इतिहास **यह नहीं लिखता कि उस दिन का आचार्य कौन था।**
पूरा अंश अंत तक पढ़ने पर भी कोई नाम नहीं आता।
नाम जिस ग्रंथ में आता है, वह उस दिन के 570 वर्ष बाद संकलित हुआ।
दूसरी ओर, इस व्यक्ति को यही इतिहास निश्चित रूप से दर्ज करता है।
तेम्प्यो के आठवें वर्ष, यानी 736 ईस्वी, शीत ऋतु के दसवें महीने में —
तांग से आए भिक्षु दोउसेन के साथ "ब्राह्मण भिक्षु बोधि" को ऋतु-वस्त्र दिए गए, ऐसा लिखा है।
और नेत्र-उन्मीलन से एक वर्ष पहले, 751 ईस्वी में —
"आज्ञा देकर बोधि धर्म-आचार्य को सोउजोउ नियुक्त किया गया।"
इतिहास यह भी लिखता है कि उसी आज्ञा से भिक्षु रोउबेन को शोउसोउज़ु बनाया गया।
इस महाबुद्ध के पूर्ण होने से एक वर्ष पहले उस पद पर वह भिक्षु था, जिसे दक्षिण से आया ब्राह्मण लिखा गया है।
この話のもとになった記録の言葉です。ページは、その本に刷られたものです。
『元亨釋書』巻十五（虎関師錬撰・1322年成立／国史大系本・経済雑誌社）一次史料
天平勝賓元年。東大寺銅像成。詔提爲開眼導師。三年四月。爲僧正。時號婆羅門僧正。天平賓字四年二月二十五日化
『續日本紀』巻十二・巻十八（国史大系本・経済雑誌社）一次史料
冬十月戊申。施唐僧道璿。波羅門僧菩提等時服。
甲戌。詔以菩提法師爲僧正。良辨法師爲少僧都。
夏四月乙酉。盧舍那大佛像成。始開眼。是日行幸東大寺。天皇親率文武百官。設齋大會。其儀一同元日。五位已上者著禮服。六位已下者當色。請僧一万。既而雅樂寮及諸寺。種々音樂並咸來集。
王臣諸氏五節。久米儛。楯伏。踏歌。袍袴等歌儛。東西發聲。分庭而奏。所作奇偉。不可勝記。佛法東歸。齋會之儀。未嘗有如此之盛也。
菩提僊那 - Wikipedia(ja)
翌天平勝宝4年4月9日（752年5月26日）には東大寺盧舎那仏像の開眼供養の導師を務めている
現在の南インド出身
South Indian faces & traces in eighth-century Japan: Bodhisena (Univ. of Edinburgh)
On this occasion, the Great Buddha’s pupils were painted in, thereby enlivening the statue and transforming it into a religious icon. According to temple records, the one who carried out this action was a brahmin monk from South India named Bodhisena.
Bodhisena - Wikipedia(en)
The painting of the eyes was done by Bodhisena.
PDF の後半 2 ページはガイド用です。読み上げる台本、語り方のコツ、事柄ごとに「どこまで言い切ってよいか」、記録の言葉と原本の切り出しが載っています。お客様用の面の裏に来ないよう、両面印刷で組んであります。