天文十八年（1549年）、ザビエルたちが、この鹿児島に着きました。
その船には、日本人のアンジローがいました。
彼は、インドのゴアの学院で学び、洗礼を受けていました。
In 1549, the eighteenth year of Tenbun, Xavier and his companions arrived here in Kagoshima.
On their ship was a Japanese man, Anjiro.
He had studied at the college in Goa, in India, and had been baptised there.
1549 में, तेनबुन युग के अठारहवें वर्ष, ज़ेवियर और उनके साथी यहाँ कागोशिमा पहुँचे।
उनके जहाज़ पर एक जापानी व्यक्ति था, आंजिरो।
उसने भारत के गोवा के कॉलेज में पढ़ाई की थी और वहीं बपतिस्मा लिया था।
アンジロー自身が、1548年にゴアのコレジヨから書いた手紙が残っています。
日本で異教徒だったとき、ある理由で一人を殺し、逃れるために寺に逃げ込んだ、と手紙は書きます。
そのとき、その土地には、貿易のためにポルトガル人の船が一隻来ていた、とも書いています。
やがて彼は、マラッカでザビエルに会います。
そのとき自分は、もう少しポルトガル語が分かり、いくつかの言葉を話せた、と書いています。
ザビエルは「予を見、予を抱きて甚だ喜びし」、自分を見て抱き、たいそう喜んだ、とも。
ザビエルは、彼にゴアのサン・パウロのコレジヨ、つまり学院に入るよう命じました。
1548年の3月初め、アンジローはコレジヨに着き、学び、信仰の教えを受けます。
そして同じ年の5月、聖霊降臨祭の日に、大寺院で司教から洗礼を受けました。
ザビエルたちは、日本へ向かう船の中で、パウロと呼ばれた彼について、日本語を学び始めた、と村上直次郎は書いています。
鹿児島に着いたのは、天文十八年（1549年）の七月二十二日でした。
ザビエルたちは、パウロを助けて、十戒などの翻訳に取りかかります。
はじめは、宗教の言葉を仏教から借りたものが多かった、と村上は書いています。
A letter survives that Anjiro himself wrote in 1548 from the college in Goa.
When he was still a heathen in Japan, the letter says, he killed a man for a certain reason, and fled to a temple to escape.
At that time, he also writes, a Portuguese ship had come to that place to trade.
Later, in Malacca, he met Xavier.
By then, he writes, he already understood a little Portuguese and could speak a few words.
Xavier, the letter says, "saw me, embraced me, and was greatly pleased."
Xavier told him to enter the College of São Paulo in Goa.
At the beginning of March 1548, Anjiro arrived at the college, studied, and was taught the faith.
And in May of the same year, on the feast of Pentecost, he was baptised by the bishop in the cathedral.
On the ship to Japan, the historian Murakami Naojiro writes, Xavier and his companions began learning Japanese from him, now called Paulo.
They reached Kagoshima on the twenty-second day of the seventh month of Tenbun 18, in 1549.
Xavier and his companions helped Paulo set about translating the Ten Commandments and other texts.
At first, Murakami writes, many of the religious words were borrowed from Buddhism.
आंजिरो का अपना एक पत्र बचा हुआ है, जो उसने 1548 में गोवा के कॉलेज से लिखा था।
पत्र कहता है कि जब वह जापान में अभी ग़ैर-ईसाई था, तब उसने किसी कारण से एक आदमी को मार डाला और बचने के लिए एक मंदिर में शरण ली।
वह यह भी लिखता है कि उस समय व्यापार के लिए एक पुर्तगाली जहाज़ उस जगह आया हुआ था।
बाद में, मलक्का में उसकी मुलाक़ात ज़ेवियर से हुई।
वह लिखता है कि तब तक वह थोड़ी पुर्तगाली समझने लगा था और कुछ शब्द बोल सकता था।
पत्र कहता है कि ज़ेवियर ने "मुझे देखा, मुझे गले लगाया और बहुत प्रसन्न हुए।"
ज़ेवियर ने उसे गोवा के साओ पाउलो कॉलेज में दाख़िल होने को कहा।
1548 के मार्च की शुरुआत में आंजिरो कॉलेज पहुँचा, वहाँ पढ़ा और धर्म की शिक्षा पाई।
और उसी वर्ष मई में, पेंटेकोस्ट के पर्व के दिन, उसे बड़े गिरजाघर में बिशप ने बपतिस्मा दिया।
इतिहासकार मुराकामी नाओजिरो लिखते हैं कि जापान जाने वाले जहाज़ पर ज़ेवियर और उनके साथियों ने, अब पाउलो कहलाने वाले उस व्यक्ति से जापानी सीखनी शुरू की।
वे तेनबुन युग के अठारहवें वर्ष के सातवें महीने के बाईसवें दिन, 1549 में, कागोशिमा पहुँचे।
ज़ेवियर और उनके साथियों ने पाउलो की मदद करते हुए दस आज्ञाओं और दूसरे ग्रंथों का अनुवाद शुरू किया।
मुराकामी लिखते हैं कि शुरू में धर्म के बहुत से शब्द बौद्ध धर्म से लिए गए थे।
この話のもとになった記録の言葉です。ページは、その本に刷られたものです。
村上直次郎訳註『耶蘇会の日本年報』第1輯（拓文堂、昭和18年）一次史料
予は日本國に在りて異教徒なりし時、或理由に依り一人を殺し、免れん爲め我國の修道士の僧院（當地の聖堂の如きもの）に遁れたり
此時貿易の爲め同地に來りしポルトガル人の一船あり
パードレ・メストレ・フランシスコは予を見、予を抱きて甚だ喜びし
當ゴア市に來り、サン・パウロ São Paulo のコレジヨに入ることを命じたり
予は一五四八年三月初コレジヨに着きしに、其後四五日を經てパードレ・メストレ・フランシスコ到着せしは、予の甚だ喜びし所なりき。何となれば、始めて彼を見し時より大に感じ、彼に仕へ決して離るゝことなきを望むに至りたればなり。當コレジヨに入りて學び、信仰に付教を受けたる後、同年五月聖靈降臨祭日大寺院に於て司教より洗禮の水を受けたり
予は既に少しくポルトガル語を解し、又數語を話すことを得たるが
村上直次郎「序説」（『耶蘇会の日本年報』第1輯、拓文堂、昭和18年）
右の日本人は、ザビエルを始め耶蘇會士の書翰にはアンゼル Anger アンジロー Angero と呼ばれてゐるが、リスボン郊外のアジユタ圖書館に在る稿本日本教會史 Historia da Igreja do Japam には俗名ヤジロー Yajiro、剃髪してアンセイ Anxey と稱したとある
ザビエルは一五四二年五月印度のゴアに着き
八月十五日（天文十八年七月二十二日）鹿児島に着いた。ザビエル等は、船中でパウロに就いて日本語の學習を始め
又パウロを助けて十戒・基督教要義・基督一代記等の飜譯に着手してゐたが、それが出來るに從つてローマ字に綴つたものを用ひて說教を始めた。最初は宗教上の用語は佛教より借用したものが多く
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