1614年、日本でキリスト教が禁じられました。
そのあと、高山右近と内藤如安は、国の外へ出ることを幕府に願い出ます。
右近たちの一行が渡った先は、マニラでした。
In 1614, Christianity was banned in Japan.
After that, Takayama Ukon and Naito Joan petitioned the shogunate to be allowed to leave the country.
The place Ukon's party crossed to was Manila.
一行には、右近の妻ジュスタ、娘が一人、孫が五人いました。
マニラへの航海は、困難なものでした。
教会史の邦訳『日本西教史』は、その航海をこう伝えています。
船は順風を失って一月のあいだ海をさまよい、船底から水が漏れ、宣教師が四人亡くなった、と。
同じ本は、マニラでの迎えも伝えています。
フィリピン総督は港までの道を飾って待ち、船が入ると祝砲が交わされ、市民が海岸に集まった、と。
右近は、マニラに着いてから2か月足らず、1615年に、病で亡くなりました。
『日本西教史』は、葬儀が王侯の式で行われ、柩を運ぶ役をめぐって役人たちが争った、と伝えています。
人々が柩に近づいて右近の足に口づけようとしたので、それを止める護衛が立った、とも伝えています。
教会には、ラテン語・スペイン語・日本語・中国語の四か国語で、法語、教えの言葉が掲げられた、とも。
The party included Ukon's wife Justa, a daughter, and five grandchildren.
The voyage to Manila was a hazardous one.
A Japanese translation of a church history, the Nihon Seikyoshi, tells of that voyage like this.
The ship lost its fair wind and drifted for a whole month; its hull leaked, and four missionaries died, it says.
The same book also tells of the welcome in Manila.
The Governor of the Philippines decorated the road down to the harbour and waited; when the ship came in, salutes were fired, and the townspeople gathered on the shore, it says.
Ukon died of illness in 1615, less than two months after arriving in Manila.
The Nihon Seikyoshi tells that his funeral was held with the rites of a prince, and that officials quarrelled over the honour of carrying the coffin.
It also tells that people pressed toward the coffin to kiss Ukon's feet, so guards were posted to stop them.
And that the church was hung with sacred sayings in four languages: Latin, Spanish, Japanese and Chinese.
この話のもとになった記録の言葉です。ページは、その本に刷られたものです。
日本西教史（下巻）
ジユドー右近どの
ヒリビン島の奉行ジヤン・ヅ・シルウスは此日本の貴族にして宗教の名譽ある守護人に對し、其門地と功業とに適すべき尊敬を表し優待せんことを欲し、港內の道路に到るまで各種の裝飾を爲して來着を待ちたり。既に其船の入港するや、船中より奉行の爲めに祝砲を發し、地上に於ては其着港を祝して各所同時に發砲し、市民は之れを祝せんが爲め悉く海岸に群聚し
宗教の爲め追放せられたる基督信者の船／我妻我女及び我が五人の男兒は…曾て耶蘇基督の爲めに生國を放逐せらるゝに因り…皆余に隨ひ追放せられ
マニール港に到着してより四十日を經て劇症の熱に罹りたり／實に千六百十五年二月五日にして、其の年齡は史上に詳かならず
埋葬の儀式を施行するに至りては、追放人たる旅客の能くすべき所に非ず、王侯の式を用て善美を盡せり。偖て葬を送る時に當りて、此榮譽に關する諸貴官の間に一大爭論を生ぜり
都下の人民は力を極め柩に近づき、之れに尊敬を表して、右近どのゝ足に接吻せんことを望むを以て、之れを禁止する爲め護衞の士を備ふるに至る
式を行ふ寺院は四面に黑き天鵞絨を張り、羅甸、西班牙、日本及び支那の四箇國の語を用ひて、數種の譬をとり法語を書して飾と爲し
柩を仁惠社中の人に交付す、然る所以の者は、日本の京都及び長崎に於て右近どのは同社の人たるに由るなり
右近どのゝ乘りし船は順風を失し、全一月の間海中に於て暴風或は逆風に漂搖せられ、殊に船古く積量度に過ぎたるを以て、船底所々に罅漏を生じ…四名の教師は終に死に至り
己れは末期の供養を受け、又た教師の聖油を塗抹するの際間斷なく基督の名號を唱へ、從容として眼目せり／基督宗徒の長官等寺門に於て柩を受くるは、右近どのを以て懺悔者とし、且殉教人の如く見做すに由るなり
Birgit Tremml-Werner, "Samurai in Southeast Asia: The Lives and Afterlives of Takayama Ukon and Yamada Nagamasa," Japan Review 41 (2026)
Takayama Ukon (1552–1615)
The group of Japanese emigrants included Takayama Ukon’s wife Justa Takayama, a daughter and five grandchildren
After a hazardous journey to Manila
he died from illness less than two months after his arrival
Following Tokugawa Ieaysu’s 1614 prohibition on practicing the Christian faith in Japan, Takayama Ukon and Naitō Tadatoshi (also known as Naitō Joan 内藤如安), a veteran of Toyotomi Hideyoshi’s invasion of Korea who in 1593 had been made the envoy to Beijing by Konishi Yukinaga, sent a petition to the bakufu requesting to leave the country.
In the 1570s, he became the lord of Takatsuki 高槻 castle, in today’s Osaka Prefecture.
Together with Jesuit padres and members of mendicant orders, they boarded three Spanish vessels under the command of Captain Estéban de Acosta in Nagasaki.
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